En Indonésie, les mariages interconfessionnels sont difficiles, mais pas impossibles

LE MATIN 11 février 2013

Le nouveau film des réalisateurs indonésiens Hanung Bramantyo et Hestu Saputra, qui relate l’histoire d’un couple interconfessionnel, a suscité beaucoup de réactions ces derniers mois. Bien que ce ne soit pas le premier film indonésien qui aborde ce sujet, «Cinta Tapi Beda» (Aimant mais différent) et la question du mariage interconfessionnel ont fait l’objet de nombreux débats, compte tenu des critiques formulées à son encontre.

Le film, adapté d’un blog rédigé par l’auteur indonésien Dwitasari, relate l’histoire d’amour entre une catholique de Padang, dans la partie occidentale de Sumatra, et un musulman de Yogyakarta, dans la partie centrale de Java. La famille de la jeune femme s’oppose à la relation, ce qui contraint les deux jeunes gens à prendre des décisions difficiles et souligne les problèmes que rencontrent beaucoup de couples issus de milieux différents en Indonésie.

Les critiques formulées à l’encontre du film proviennent d’un certain nombre de communautés Minangkabau, un groupe ethnique établi dans la partie occidentale de Sumatra qui constitue la plus grande société matrilinéaire au monde. Compte tenu de ses origines géographiques, la jeune femme, Diana, a été représentée comme issue des Minangkabau. Or des groupes tels que l’Association des jeunes Minang indonésiens et l’Organisme de coordination de la culture et la société Minangkabau à Jakarta ont déclaré que le film donnait une fausse image des Indonésiens Minangkabau, ces derniers étant majoritairement musulmans. Il est extrêmement rare en effet de rencontrer un Minangkabau chrétien.

Le réalisateur, Hanung Bramantyo, a déclaré que son intention n’était pas de représenter Diana comme une Minangkabau. «Le but est de montrer la diversité,» a-t-il précisé, ajoutant qu’il avait choisi Padang comme ville natale de la jeune femme parce qu’il souhaitait représenter la minorité non musulmane dans la capitale de Sumatra Ouest. Il a présenté ses excuses aux communautés Minangkabau qui ont pu être irritées par ce choix. Cette controverse n’a servi qu’à mettre davantage en évidence le thème principal du film : les relations interconfessionnelles en Indonésie.

Ces relations se heurtent souvent à des obstacles de taille au regard du Code civil qui ne prévoit pas le mariage civil. Le mariage n’étant reconnu que dans le cadre de cérémonies religieuses, il est difficile pour les couples interconfessionnels d’obtenir un contrat de mariage. En général, l’un des deux partenaires doit se convertir à la religion de l’autre afin que le mariage soit légalisé.

Deux seules exceptions à ce principe : Lorsque le couple peut se marier à l’étranger (les couples mixtes peuvent enregistrer leur mariage dans un pays étranger et recevoir le sceau de l’ambassade d’Indonésie dans le pays où ils ont célébré leur mariage) et lorsque l’homme est musulman et la femme ne l’est pas. Dans ce dernier cas, certaines organisations à but non lucratif, comme la Fondation Paramadina, aideront les couples à obtenir le certificat de mariage du Bureau des Affaires religieuses, ce type d’union étant autorisé par la jurisprudence islamique. Les autres films qui ont traité des relations interconfessionnelles ont été bien accueillis et sont appréciés des jeunes adultes en Indonésie. 

D’ailleurs, le film du réalisateur indonésien Sammaria Simanjuntak, sorti en 2009, Cin(T)a («Cina» signifie chinois et «cintra» signifie amour), qui parle de la relation amoureuse entre un Chinois chrétien – Batak (un groupe ethnique du nord de Sumatra) et une Javanaise musulmane, et le film du réalisateur indonésien Benni Setiawan, «3 Hati, 2 Dunia, 1 Cinta» (3 Cœurs, 2 Mondes, 1 Amour), sorti en 2010, sur la lutte d’un musulman et d’une catholique dont la relation n’est pas vue d’un bon œil par les familles respectives, ont à eux deux obtenu six récompenses lors du Festival du film indonésien.

Le succès remporté par ces films montre que le sujet fait écho auprès du public et que des histoires comme «Cinta Tapi Beda» sont en réalité bien accueillies par les cinéphiles indonésiens. Bien qu’il soit impossible de dire si ces films pourront à l’avenir influencer le droit indonésien, des couples interconfessionnels ont pu, dans la vraie vie, connaître un aboutissement heureux malgré les obstacles existants.

Source : Service de Presse de Common Ground (CGNews), 

http://www.commongroundnews.org/ target=blank>www.commongroundnews.org.

 

Rahasia di Balik Suara Azan

Di tengah maraknya produksi film Indonesia, ada pula yang merupakan hasil kerjasama dengan produser dari mancanegara. Salah satunya adalah The Killers, arahan Kimo Stamboel dan Timothy Tjahjanto alias Mo Brothers. Ini merupakan proyek kolaborasi antara Guerilla Merah Films dengan Nikkatsu dari Jepang. Awal 2014, film ini diputar di bioskop tanah air.

Bulan Februari diadakan konferensi pers film ini di sebuah hotel dekat Sarinah Thamrin. Rupanya pada kesempatan itu diputar pula teaser trailernya di hadapan wartawan dan dibuat dalam beberapa versi, kemudian dilanjutkan dengan sesi tanya jawab. Ada-ada saja pertanyaan mereka.  

“Itu kenapa ada adegan yang memunculkan suara azan? Apakah film ini coba dimaksudkan untuk menjadi film religi?” demikian tanya salah satunya.

“Begini, itu dimaksudkan sebagai penanda kota. Kota Tokyo misalnya, suara yang khas di sana itu bunyi kereta atau burung gagak. Nah, apa yang kira-kira lekat dengan kota Jakarta? Ya, suara azan inilah,” demikian tutur Timothy Tjahjanto kalem.

Eh, tiba-tiba dia meneruskan kalimatnya,”Sebenarnya di lapangan itu ada suara Kimo sih lagi teriak ‘cut…cut…cut’. Bocor kan. Ya, terus kita tutup aja pakai suara azan…”

Februari 2014

Tidak Ada Bioskop

Film Comic 8 yang disutradarai Anggy Umbara diperkuat oleh para pelaku stand up comedy. Salah satunya adalah Ari Keriting. Tentu saja hal ini membuat pemuda asal Indonesia Timur ini sangat antusias. Sekali-sekalinya ditawari main film langsung mendapatkan peran utama.

Tak ayal ketika mendapat tawaran peran ini Arie langsung mengirim SMS kepada keluarga dan kerabat di kampung. Dari semuanya, ternyata hanya sang ibu yang tampak kurang bergairah menerima kabar itu. Tentu saja Ari penasaran dibuatnya dan bertanya via telepon.

“Mama, kenapa mama tidak senang anaknya main film. Mama tidak senangkah anaknya sudah terkenal sekarang?” tanya Arie penasaran.

“Bukan. Kau terkenal cuma di Jakarta saja. Di sini siapa yang lihat. Di kampung sini tidak ada bioskop…” balas sang mama seperti ditirukan Ari.


(24 Januari 2014)